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阿摩：人生是可以逆轉勝的

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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(D).

3.常聽人說，名人太囂張。但據我觀察，出名後很快變得萎縮的名人更多。萎縮不完全是害怕，大多是應順和期待──應順著眾人炯炯逼視的眼，期待著眾人欲說未說的嘴。貝多芬在一篇書簡中說：「獲得名聲的藝術家常受名聲之苦，使得他們的處女作往往是最高峰。」下列選項何者最接近上文之主旨？
(A)名聲與成就常成反比，名聲愈大者，成就通常也愈低下
(B)名利如同將人束縛綑綁的枷鎖，讓人嚐到失去自由之苦
(C)人易有盛名之累，一出了名，就常得意忘形而誇大自我
(D)若太重視他人目光，勢難顧全自我，則成名反而成阻礙

2(A).

韓愈在〈原毀〉中說：「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。」下列選項何者最接近此段文字的意旨？
(A)躬自厚而薄責於人
(B)君子求諸己，小人求諸人
(C)君子成人之美，不成人之惡
(D)君子易事而難悅也；悅之不以道，不悅也

3(A).

夫田中歸，妻問鋤放何處？夫大聲曰：「田裏！」妻曰：「輕說些，莫被人聽見，卻不取去。」因促之，往看，無矣。忙歸附妻耳云：「不見了。」本文敘述簡潔，句中主語（作為句子主體的人或物）多處加以省略。下列針對句中主語的說明，何者錯誤？
(A)「因促之」主語為「夫」
(B)「往看」主語為「夫」
(C)「無矣」主語為「鋤」
(D)「不見了」主語是「鋤」

4(A).

閱讀下文，回答第9.至第10.題：散步的去處不一定要是山明水秀之區，如果風景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊，走到螢橋，現在順著一條馬路，走到土橋，天天如是，仍然覺得□□□□。朝露未乾時，有蚯蚓，大蝸牛，在路邊蠕動，沒有人傷害牠們，在這時候這些小小的生物可以和我們和平共處。（梁實秋〈散步〉）
【題組】9.上文中，□□□□處，填入下列何者最為適當？
(A)目不暇給
(B)目無全牛
(C)目瞪口呆
(D)目不轉睛

5(D).

請閱讀下列短文，回答第 9 題至第 10 題：北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，雖然審美力薄弱的村夫，也驚訝它們是奇景，但在生長於西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心裏往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟習的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
【題組】10對自己熟悉的事物常認為「不過如此」的原因，較適當的解釋是：
(A)世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠
(B)此情可待成追憶，只是當時已惘然
(C)繁華事散逐香塵，流水無情草自春
(D)不識廬山真面目，只緣身在此山中

6(D).

閱讀下文，回答第14題至第15題：韓康常遊名山，采藥賣於長安市中，口不二價者，三十餘年。時有女子買藥於康，怒康守價，乃曰：「公是韓伯休邪？乃不二價乎？」康歎曰：「我欲避名，今區區女子皆知有我，何用藥為？」遂遯入霸陵山中。博士公車連徵不至，桓帝時乃備元纁安車以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾，辭安車，自乘柴車，冒晨先發。至亭，亭長以韓徵君當過，方發人牛修道橋，及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛，翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長，康曰：「此自老子與之，亭長何罪？」乃止。（《高士傳．韓康》）
【題組】 14 上文中韓康何以「遯入霸陵山中」？
(A)休養生息
(B)事跡敗露
(C)時不我予
(D)避人耳目

7(B).

5.「近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書迹未堪以留愛翫，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棊博、鮮卑語、胡書，煎胡桃油，鍊錫為銀，如此之類，略得梗槩，皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其異端，當精妙也。」下列何者最適合說明此段文字之旨意？
(A)功有所不全，力有所不任，才有所不足
(B)多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術
(C)尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明
(D)如人鍛鐵，去滓成器，器即精好；學道之人，去心垢染，行即清淨矣

8(D).

3 人活在世界上，總要給自己活下去的理由；若缺乏充分的理由，人就不想活了。給自己理由，就是價值的自覺，意義的賦與，切近的說是人生理想的肯定。理想對於人生而言，有如陽光雨露，給人生光熱滋潤，讓生命之樹長青。問題是，人的性向才情，有強有弱，有剛有柔，剛強的人有擔當，勇於面對挑戰，順理直道而行，可以闖過重重難關，實現他的人生理想，有成就感，生命就充實圓滿。柔弱的人擔當不起，怯於生存競爭，只想安頓自己，未料生命比事業更複雜而難纏，經營生活遠比開創事業更瑣碎細致。尋尋覓覓，總覺無處安頓，栖栖皇皇，漂泊感隨之而來，生命就此掉落在虛無寂寞間。剛強的人勇往直前，似乎永不寂寞，總有一天發現自己面目可憎；柔弱的人隱退涵藏，每天面對自己，卻失落了世界。不管是忙碌的緊張，還是寂寞的無聊，他們都沒有給自己充分的理由活下去，沒有理由就顯發不出價值意義來，所以都活不好。下列敘述，最符合上文旨意的選項是：
(A)柔弱常勝剛強，人應學習圓融的處世智慧
(B)人性難免柔弱，經歷挫折正足以磨鍊剛強
(C)克服人生難關，勇往直前使生命得以發光
(D)確立人生理想，是讓生命充滿光熱的關鍵

9(B).

3 3.《史記．魏公子列傳》曾敘述信陵君藉朱亥之力椎殺晉鄙，掌握兵權，下軍令曰：「父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。」由此擇選兵力八萬人，進兵擊秦軍。就信陵君之軍令措施而言，其所顯現的主要意義為：
(A)固守尊卑，貫徹執行軍中倫理
(B)重視人道，綿延家族香火子嗣
(C)精兵主義，以一當十，以寡擊眾
(D)籠絡軍心，遮掩矯奪兵權的非議

10(C).

7 「無論旅人是睡在豪華露營車或簡陋的帳篷裡，面臨的降雨機率都相同；但一旦下起雨，如果宿營者棲身的帳篷品質低劣、會漏水，他會遭遇睡袋被水泡濕的風險，可能因為失溫而死亡。

哥倫比亞的富人可以聘請持槍的警衛保護，小孩上下學有司機接送。當然，他們也有被綁架的風險，而且冒的風險比別人更大，因為綁架者可期待拿到更高額的贖金。不過，窮人比較容易遭受與機運有關的惡性意外。

哥倫比亞新艾斯佩蘭薩的貧民區，一名八歲黑人女學童在兩名持刀少年追趕下衝回家；假使她的母親有能力聘請司機接送，女兒就不至於置身在這種機運型的意外中。那位母親可以到派出所報案，但警察當然不會有任何行動。當時女童渾身發抖，母親則神情哀傷，充滿無力感。小女孩知道那兩個少年是誰，他們也知道她住在哪裡。或許日後不會再下雨，但她的帳篷品質依然低劣。」

根據上文內容，作者意在指出：
(A)比有錢更有錢是人類免於生存恐懼的真理
(B)把吃苦當作吃補才是擺脫貧窮的最佳途徑
(C)容易出意外的程度是丈量貧困的標準之一
(D)天生我材必有用是面對貧窮生活的興奮劑

11(A).

9 昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂。唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀，共執國主，療其狂疾，火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。（《宋書．袁粲傳》）依據上文，下列選項最符合旨意的是：
(A)舉世皆濁，唯我獨清
(B)與眾不同，難以獨立
(C)德人無累，知命不憂
(D)竭知盡忠，蔽障於讒

12(A).

6 「美國婦人之地位，在萬國中比較為高，試舉數端如下。凡男子相遇於道中，點頭而已，惟遇婦女，則必脫帽為禮。在昇降機室中，一婦女進，則眾皆脫帽。地下電車，坐位既滿，一婦進，男子必起讓坐。繁文縟禮，如見大賓，然此不徒對於上流社會為然，即尋常婦女亦莫不如是也。女尊男卑之風，非僅遊美者之言，即美國人亦自謂然也，故有恆言曰『欲驗一國文野程度，當以其婦女之地位為尺量』。試觀亞洲婦女之地位，較之歐美實大相徑庭，故亞洲文明不能與歐美並駕齊驅，其信然也哉。」（林獻堂《環球遊記》）根據上文，下列敘述何者正確？
(A)美國婦女不限身分階層，地位較高是普遍風氣
(B)昇降機中即使仍有空位，男性也須讓位給婦女
(C)作者認為女尊男卑的風氣是繁文縟節，不應取法
(D)歐美人士常批評亞洲文明低弱的原因是男尊女卑

13(A).

1 下列成語運用，何者正確？
(A)在全球化的時代，疫情使人類的命運休戚與共
(B)防疫應該以鄰為壑，直接間接都需要彼此幫助
(C)人人因新冠疫情而戴上了口罩，很難相濡以沫
(D)臺灣的疫情控制良好，可以錦上添花給予鼓勵

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