今日錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：一分耕耘，一分收穫

100分

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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(D).

7. 甲、少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
乙、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
以上兩首詩提及的節慶，依序應是：
(A)重陽、中秋
(B)端午、中秋
(C)除夕、元宵
(D)端午、元宵

2(A).

30 侯文詠〈風過澎湖〉：「到處去義診看病，見過許多多皺紋的面孔，藏在包巾裏面，拆了下來，又包回去。皺折的面孔底，許多的心情是島嶼特有的。漸漸你也能理解到孩子必須到臺灣讀書那種割捨的心情、捕魚失事的悲慟、慢性疾病的悽楚、焚香拜佛的虔誠。」根據本文的敘述，那個選項最不可能是澎湖面臨的難題？
(A)求神問卜的迷信
(B)醫療資源的短缺
(C)教育資源的不足
(D)漁撈工作的險峻

3(B).

19 「君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。」（蘇軾〈寶繪堂記〉）下列文句何者與此文旨意相去最遠？
(A)使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快
(B)方志於其所欲得，雖小物，必棄軀忘親而馳之者
(C)見可喜者，雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也
(D)凡物皆有可觀，凡有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑰麗者

4(A).

一、昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進退坐作之方，使其耳目習於鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至於驚潰。（蘇軾〈教戰守策〉）
【題組】4「教之以進退坐作之方」句中「作」字，在此意指：
(A)起
(B)做
(C)造
(D)動

5(A,C).

45 「個人的時間有限，不可能上窮碧落下黃泉，找到每樣東西的源頭，我們勢必得求助於書籍、紀錄、文章、演說或多媒體平台，從中找出重要的知識和論點加以整合和評估。我們要避免的是不加思索地接收資訊，或消極地接受某些標準。這類粗糙的道德準則很容易在我們未能停下來檢視事實時，就讓我們誤以為自己做了正確的選擇。」下列選項，何者與本段文字強調的重點相同？
(A)學而不思則罔
(B)與其好思而不學，不如好學而不思
(C)學習後經過思考而得出結論，可減少錯誤
(D)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
(E)知識的取得有賴群體合作，故當雅納他人之言，避免剛愎自用

6(A).

29 「人生本如影，人生本如寄，有如掠過的雲；唱出的歌；射出的箭。如何在這轉瞬即逝的剎那間，顯出永恆的奇祕呢？雖然那蕭蕭的白楊下的長眠幽靈會說：『昨日之我，即明日之你』。但德性留下的腳印，是不可磨滅的，且可引導後來者。」下列選項，何者最符合上文意旨？
(A)認為樹立德性一事「雖久不廢，此之謂不朽」
(B)領悟「一德一心，立定厥功，惟克永世」之理
(C)提倡「生而不有，為而不恃，長而不宰」的玄德
(D)人生如寄，應把握當下，享受「造物者之無盡藏」

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