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阿摩:只有想不到的事,沒有做不到的事。
100
(22 秒)
模式:近期錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)
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1(C).

2. 四周也仍相當安靜,只有偶爾從那寂寂黑色中響起的前後人員的傳呼應答,或是石片在暗中某處唰唰滑落滾動的聲音。我一邊 聽那聲音在我身旁飄浮懸蕩,一邊聽著自己的心跳和踩在碎石上的跫音,一步步地繼續往那黝黑的高處摸索,彷彿是史前地球上的一 個跋涉者。
       經過幾個小段碎石坡以後,矮樹也漸少了,風,卻更強勁,陣陣拍打著身邊的裸岩,咻咻颳叫。我斜靠在一處樹石間休息,腳下的急斜坡掩沒在黑暗裡,而很遠很遠的底下,是數公里外嘉南平原上和高雄地區依稀聚集的燈光。天空仍是濃濃墨藍,只有很少的幾顆很亮的星。(陳列〈玉山去來〉)
有關上文的說明,下列選項正確的是:
(A)獨自攀登玉山的孤獨感與驚險歷程
(B)藉由天上的星斗,對照內心的舒坦
(C)透過遠方依稀聚集的燈光,突顯作者所在位置的高峻巍峨
(D)藉由「風,卻更強勁」比喻作者此生遭逢困境卻越挫越勇


2(D).

7-8為題組。閱讀下文,回答7-8題。
       情緒是人對生活經驗的一種自然反應。情緒的產生先於認知面與意識面,類似本能反應,幫助人們處理一些緊急和危險的突發事 件,例如「感到害怕就先逃跑」。此外,人們若面臨失去親人、遭遇挫敗等重大事件,失落與悲傷的情緒,也能指引自己進行安撫、 重整何謂最重要的事物,讓生活繼續前進。
       然而,若情緒過於劇烈,表示當事人認為事態嚴重,情緒一下子爆開,當下的理性會完全失去作用,只能衝動地在「戰/逃/僵住不動(Fight/Flight/Freeze)」的反應中三選一。這是「情緒短路徑」,無所謂好壞。
      人們對事件的經驗接收,就「短路徑」而言,順序是「情緒- 認知-行為」,適用一般生活選擇,如「櫻花好美喔,假日想去那裡玩」。而所謂的「情緒調適能力」,順序是「情緒-認知-情緒覺察-後設認知-合適或想要的行為」,屬於「長路徑」,過程麻煩。 長路徑不符現實利益,但遇到重大事件卻很需要它──停下來,重新調整,再出發。

【題組】8. 下列敘述,最符合上文觀點的是:
(A)情緒的產生有害無益,情緒管理的目標,即在於避免情緒的產生
(B)養成「啟動情緒長路徑」的習慣,人能立即處理危險的突發事件
(C)情緒調適能力立基於現實利益,可使人面臨重大事件時調整腳步
(D)當事態嚴重時,人的情緒不易受理性控制,可能因此而僵住不動


3(D).

閱讀下文後,回答 1-5 題。
       「庖丁」認真專注,在肢解牛的動作中,使當時上層階級的文惠君震動了。文惠君如 果活在今天,大概是常常跑國家劇院國家音樂廳的「藝術愛好者」吧!某一天,他或許正 看完了「歌劇魅影」,或聽完了「柏林愛樂」的演奏,走回家去,正好經過庖丁正在解牛 的作坊,他沒有匆匆走過,他停了一下,仔細觀察「庖丁」的動作。他訝異極了!他發現 「庖丁」在肢解牛隻時,乾淨俐落,有極美好的動作,可以比美「〈桑林〉之舞」;肢解牛 隻時,也有極美的聲音,可以比美「〈咸池〉之樂」。用今天的話來說,文惠君竟然在屠宰 場感覺到了比國家劇院或音樂廳更美、也更動人心魂的舞蹈與音樂。
        因此,每次讀完〈庖丁解牛〉,我都會問自己,我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳?
        如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美,三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫廊,也只是鄙俗的附庸風雅吧!
       「庖丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相,返回到生活現實,尋找真正的美。
         庖丁其實是真正的藝術家,他告訴文惠君:剛開始到屠宰場,負責肢解牛的身體,他 是用砍的、割的,弄得一手血淋淋,的確不美。
        日復一日,經由一種專注,在工作中可以歷練出一種美。他告訴我們:牛的關節,看 起來盤根錯節,其實可以理出頭緒。因為專注,他逐漸看不見整隻牛,他只專心在局部的 骨節。他說:骨節與骨節之間,有空隙,手中的刀刃,薄到沒有厚度,因此「以無厚入有間,游刃有餘」。
       「游刃有餘」,我們今天還在用的成語,正是來自《莊子》的這段故事。
       「游刃有餘」是生命有了揮灑的自由,「游刃有餘」是自己的身體感覺到了空間的自由。
       「游刃有餘」是使自己從許多牽絆與束縛中解放出來,還原到純粹的自我。
       「游刃有餘」正是美的最純粹經驗。
 (節錄自 蔣勳〈天地有大美而不言〉)

【題組】3. 上文作者對「游刃有餘」的詮釋,最不適當的是:
(A)身心和諧而一致的節奏
(B)生命感受到揮灑的自由
(C)身體感受到空間的自由
(D)藉冥想與萬物合而為一


4(A).

第貳部分、綜合題
閱讀下文後,回答 1-3 題。
       在寶可夢故事和遊戲中不斷出現「演化」或「進化」的設計,是寶可夢發展歷程上很重要的一環,但也容易造成知識的混淆。這個設計讓寶可夢的形態有更複雜的變化,同時強化了寶可夢與生俱來的能力,甚至賦予其新技能。然而這和我們所認知的生物演化(evolution)意涵並不同,絕不能混為一談。舉例來說,由「綠毛蟲」變為「鐵甲蛹」、再變成「巴大蝶」的過程,不能類比為演化,而應和昆蟲生活史中的變態(metamorphosis)相對應。由此可見,寶可 夢的「演化」其實更近似於個體發育的過程。
       另一方面,生物學的演化法則包含了三個要素。第一是個體間的變異,其次是此變異可以 遺傳給下一代,再來是這些變異可能會因個體適應力不同而在族群中被天擇選汰。這三個要素 構成了演化天擇理論的基本架構,也解釋了生物種化和滅絕背後的機制。在寶可夢動畫或遊戲 中,雖然沒有明確說明這三個要素的作用和影響,但仍可在許多角色的設定上,推敲出其設計 概念。 (摘錄自《科學人雜誌》)

【題組】2. 關於本文主旨,下列敘述最適切的是哪一選項?(2 分)
(A)探討寶可夢的生物學理論意涵
(B)表達生物學對虛擬實境的貢獻
(C)陳述天擇說對寶可夢的深刻影響
(D)分析生物演化與變態之間的差異


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m20649429剛剛做了阿摩測驗,考了100分